Zinadaki Çirkinlikler

Zinadaki Çirkinlikler 

Rivayet edildiğine göre sahabilerden biri demiştir ki: "Zinadan şiddetle sakının. Çünkü zinada altı türlü kötülük vardır. Bunların üçü dünyada, üçü de ahirette meydana gelir: 

Dünyada meydana gelenler: 

1. Rızkın bereketi gider.
2. Hayır işlemekten mahrum kalır.
3. İnsanlar tarafından buğzedilen biri olur.

Ahirette meydana gelenler 

1. Allah Teala'nın öfkesiyle karşılaşır.
2. Hesabı çok zor olur.
3. Allah Teala'nın, "en-Narü'l-kübra"yani büyük ateş olarak isimlendirdiği cehenneme gider.

Rivayet edildiğine göre Resul-i Ekrem [sallallahu aleyhi vesellem], "Sizin şu (dünyadaki) ateşiniz, cehennem ateşinin yetmişte biri kadardır" demiştir. 
Rivayet edildiğine göre, bir gün Resul-i Ekrem [sallallahu aleyhi vesellem] Cebrail'e [aleyhisselam], 

- Bana cehennemi anlat, dedi. Cebrail [aleyhisselam] anlatmaya başladı:

- Ey Muhammed! Cehennem simsiyah bir karanlıktır. Şayet cehennem ateşinden iğne ucu kadar bir parça yeryüzüne düşse bütün dünyayı yakardı. Şayet cehennem elbiselerinden biri, yer ile gök arasina asılsaydı, onun pis kokusundan dolayı bütün mahlukat ölürdü. Eğer cehennemdeki zakkum ağaçlarının suyundan bir damla yeryüzüne damlatılsaydı, bütün canlıların hayatları perişan olurdu. Eğer, Allah Teala'nın kitabında bahsettiği on dokuz cehennem zebanisinden biri insanlara görünseydi, bütün insanlar onun çirkinliğinden korkup ölürlerdi. Yine, Allah Teala'nın kitabında bahsettiği cehennem zincirlerinden bir halka yeryüzüne atılsaydı, dünyayı yerin dibine geçirir ve dünya bir daha düzene giremezdi.

Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem) bundan sonra, 

- Ey Cebrail! Bana bu kadarı yeter! dedi ve ağlamaya başladı. Cebrail de [aleyhisselam] ağladı. Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem) onun da ağladığını görünce,
- Ey Cebrail, sen de mi ağlıyorsun? Halbuki senin Allah Teala indinde güvenilir bir yerin var! dedi. Cebrail [aleyhisselam],
- Ey Muhammed! Ben, Allah katında olduğum mekandan başka bir yere geçmeyeceğime nasıl emin olabilirim! Ya da Harut ile Marut'un ve İblis'in tabi oldukları gibi bir imtihana tutulmayacağıma nasıl güvenebilirim ki! dedi.

Cebrail [aleyhisselam] Allah katında sahip olduğu yüksek dereceye rağmen ağlamakta iken, Rabbi ne asi olan bir kul nasıl ağlamasın? Hayatta olman ve sağlıklı bulunman sakın seni aldatmasın. Zira dünya gelip geçicidir, ahiretteki azap ise çok uzundur. O halde zinadan şiddetle sakın. Çünkü zina, Allah'ın gazabına ve çok elem verici bir azaba sebeptir. 

Zinanın azap yönünden en şiddetlisi, ısrarla işlenenlerdir. lsrarla zina işlemek ise şöyle olur: Bir adam karısını boşar, ancak insanlar arasında rezil olmamak için bunu kimseye söylemez ve boşadığı karısıyla birlikte gayr-i meşru ilişkisini devam ettirir. İşte bu, ısrarla işlenen zinadır. Bu kimse dünyada insanlar tarafından ayıplanmaktan utanıyor da, bütün sırların açığa çıkacağı ahiret gününde rezil olacağından nasıl utanmıyor? 

O halde kıyamet gününde rezil rüsva olmaktan, utanmaktan sen de sakın. Zina etme ve bunda ısrarcı olma. Çünkü senin Allah'ın azabına dayanmaya gücün yetmez. Hemen Allah Teala'ya tövbe et. Çünkü Allah Teala, kullarının tövbesini kabul eder. Zira öldükten sonra ne tövbe etmek ne de pişmanlık fayda vermez. Tövbe ve pişmanlık ancak hayatta olduğun müddetçe sana fayda verir.

Nitekim Allah Teala, irz ve namuslarını koruyan müminleri övmüş ve onları kurtuluş ile müjdelemiş ve şöyle buyurmuştur: 

"Onlar, iffetlerini korurlar; ancak eşleri ve sahip olduğu cariyeleri hariç. (Bunlarla ilişkilerden dolayı) kınanmış değillerdir. Şu halde, kim bunun ötesine gitmek isterse, işte bunlar, haddi aşan kimselerdir"(Müminün 23/5-7). 

Yani müminler ancak kendilerine helal olan hanımlarına ve cariyelerine yaklaşabilirler. Bunu da şerı dairede yapmalıdırlar. Yani yaklaşılmaması gereken yerden yaklaşmamaları ve hayız ve lohusalık dönemlerinde onlarla ilişkiye girmemeleri gerekir. Çünkü bunlar yasaklanmış ve yapanlar ayette belirtilen kınanmaya dahil edilmiştir. 

Her kim kendi hanımından ve cariyesinden başkasına yani kendisine helal olmayan birine yaklaşmak isterse, onlar zalim ve haddi aşan kimselerdir. Onlar Allah'ın [celle celalühü] helal dairesini aşıp haram dairesine girmişlerdir. Yine bu ayet, el ile istimna etmenin haram oluşuna bir delildir. Çoğu alimin görüşü bu yöndedir. 

Cüreyc [rahmetullahi aleyh] diyor ki: Ata'ya [rahmetullahi aleyh] bu husus sordum. Dedi ki: Tahrimen mekruhtur. Ve benim işittiğime göre, kıyamet günü bir topluluk adeta elleri hamile bir kadının karnı gibi şiş olarak haşredilecektir. Benim düşünceme göre bu kimseler, elleriyle istimna edenlerdir. 

Saıd b. Cübeyr de [rahmetullahi aleyh], "Allah Teala elleriyle istimna eden bir ümmete azap etmiştir" demiştir. 

Öyleyse her müslüman zinadan sakınmalı, kendisini, zinaya yaklaştıracak fiillerden korumalı ve tövbe etmelidir. İnsanları da bu hususta uyarmalıdır. Çünkü kendisinde zinanın ortaya çıktığı her topluma, Allah Teala mutlaka bulaşıcı bir hastalık göndermiştir.

Fakih Ebü'I-Leys [rahmetullahi aleyh] diyor ki: Senedleriyle İkrime'den [rahmetullahi aleyh] bize kadar ulaştığına göre o şöyle anlatmıştır: Ka'b Ahbar'in [rahmetullahi aleyh], İbn Abbas'a [radıyallahu anh] şöyle dediğini işittim: 

"Kılıçların kınlarından çıkarıldığını ve kanların akıltıldığını görürsen biliniz ki, orada Allah'ın hükmü zayi edilmiştir. Allah Teala onları birbirine düşürmek suretiyle intikamını almaktadır. Bir yerde yağmurun düşmediğini görürseniz biliniz ki, insanlar orada zekatlarını vermemektedirler ve Allah da buna karşılık onların yağmurunu kesmiştir. Bir yerde veba hastalığının yaygın olduğunu görürseniz biliniz ki orada zina yaygınlaşmıştır."

-----------------------------------------------

Kaynaklar

Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 1 /343, 344,411, 536; İbn Hibban, es-Sahih, nr. 4402.

Buharı, nr. 3265; Müslim; nr. 2843; Tirmizi, nr. 2589.  

Tırmizı, nr. 1457; İbn Mace, nr. 2563; Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 3/382; Hakim, el- Müstedrek, 4/357