Evli Oldukları Halde Zina Edenlerin Cezası

Evli Oldukları Halde Zina Edenlerin Cezası

Evli oldukları halde zina işleyen kimselerin durumuna gelince: Onlara uygulanacak ceza recimdir. 

Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem], evli olmasına rağmen zina yapan Maiz b. Malik'in [radıyallahu anh] recmedilmesini emretmiştir. 

Rivayet edildiğine göre; bir kadın Resul-i Ekrem'in [sallallahu aleyhi vesellem] yanına gelerek zina ettiğini söyledi. Kadın bu sırada hamileydi. Bunun üzerine Resul-i Ekrem [sallallahu aleyhi vesellem] kadına gitmesini; çocuğunu doğurduktan sonra gelmesin söyledi. Kadın çocuğunu dünyaya getirdikten sonra tekrar geldi ve Resul-i Ekrem [sallallahu aleyhi vesellem] onun hakkında, evli kişinin zina etmesi durumunda uygulanacak olan cezanın tatbik edilmesini emretti.

İslam'ın ilk yıllarında zinanın cezası, insanlar tarafından ayıplanmak ve ayakkabılarla dövülmekti. Nitekim bu husus ayet-i kerimede şöyle belirtilir:

"İçinizden fuhuş yapan her iki tarafa ceza verin; eğer tövbe eder, uslanırlarsa artık onlara ceza verip eziyet etmekten vazgeçin; çünkü Allah tövbeleri çok kabul eden ve çok esirgeyendir"

(Nisa 4/7 6).

"Kadınlarınızdan fuhuş yapanlara karşı aranızdan dört şahit getirin. Eğer şahitlik ederlerse, o kadınları ölüm alıp götürünceye yahut Allah onlara bir yol açıncaya kadar evlerde hapsedin" (Nisa 4/45). 

Bu cezalar, İslam'ın ilk yıllarında uygulanan, ceza hükümleri inmeden önceki şekliydi. Ancak daha sonra zina hakkındaki bu uygulamaların hükümleri kaldırıldı ve Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem], "Zina cezasının hükmünü benden alın. Zina cezasının hükmünü benden alın. Allah Teala zina edenler hakkında bir hüküm beyan etmiştir. Bekar olanlar zina ettiklerinde cezaları yüz değnek ve sürgün edilmeleridir. Evli olanların cezaları ise yüz sopa vurulması ve recmedilmeleridir."

Evli ve bekarlar hakkındaki bu iki hüküm önceleri Resulullah'ın [sallallahu aleyhi vesellem] sünneti ile hükme bağlanmıştı. Kur'an-ı Kerım'de bu husus hakkında bir hüküm yoktu. Daha sonra bekar erkekler hakkında, sürgün edilme cezası ve evli olanlar hakkında da sopa vurma cezası kaldırıldı.

Sürgün cezası şu ayetle kaldırıldı: ''Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz sopa vurun." Sonra Maiz ve zina yaptığını itiraf eden hamile kadın ve zina ettiğini itiraf eden bir adam hadisiyle de evli olanlar hakkında sopa ile dövmek nesholundu ve yerine recm cezası getirildi.

İşte bunlar zina edene dünyada uygulanan cezalardır. Zina eden erkek ve kadına cezaları dünyada verilmezse, ahirette mutlaka tatbik edilecektir. Ahiret azabı pek çetin ve ebedidir. O halde zinadan sakının; çünkü zina pek büyük bir günahtır.

Allah Teala ayet-i kerimesinde zina hakkında, "Zinaya yaklaşmayın. Zira o, bir hayasızlıktır ve çok kötü bir yoldur" (lsra 17/20) buyurmuştur. Yani hem zina etmeyin hem de zinaya yaklaşmayın. Zira zina çok büyük ve helak edici bir günahtır. Zina insanı cehenneme sürükleyen çok kötü bir yoldur.

"Kötülüklerin açığına da (zina) gizlisine de (öpme, dokunma) yaklaşmayın" (En'am 6/151) buyurmuştur. 

Nitekim bir hadis-i şerifte, 

"Eller zina eder, gözler de zina eder" buyrulmuştur. 

Allah Teala bir diğer ayet-i kerimesinde iffetin ve namusun korunması ve harama bakılmaması hususunda buyurmuştur ki: 

"(Resulüm!) Mümin erkeklere, gözlerini (harama) dikmemelerini, ırzlarını da korumalarını söyle. Çünkü bu, kendileri için daha temiz bir davranıştır. Şüphesiz Allah, onların yapmakta olduklarından haberdardır. Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini (harama bakmaktan) korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesin/er" (Nür 24/30-31)

Allah Teala hem mümin erkeklere ve hem de mümin kadınlara harama bakmamalarını ve namuslarını korumalarını emretmiştir.

Allah [celle celaluhu] gönderdiği bütün kitaplarda; Tevrat, Zebur, i ncil ve Kur'an'ın pek çok yerinde zinanın haram olduğunu söylemiştir. Zina çok büyük bir günahtır. Müslüman birinin namus perdelerini yırtmaktan, nesepleri karıştırmaktan daha büyük nasıl bir günahı olabilir ki!

Rivayet edildiğine Cafer b. Ebu Talib [radıyallahu anh] Cahiliye döneminde hiç zina fiilinde bulunmamıştır. O derdi ki: "Nasıl bir kimsenin benim haya perdemi yırtması hoşuma gitmezse, ben de bir başkasının haya perdesini yırtmaktan hoşlanmam."

---------------------------------------

Kaynaklar:

Müslim, nr. 1690; EbCı Davud, nr. 4415; nrmizı, nr. 1434; İbn Mace, nr. 2550. 

Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 1 /343, 344,411, 536; İbn Hibban, es-Sahih, nr. 4402.